乡愿，古人及其著作中多有论述。孔子说：“乡愿，德之贼也。”孟子说：“阉然媚于世也者，是乡愿也。”汉末文学家徐干在《中论·考伪》中写道：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”朱熹云：“乡愿是个无骨肋的人，东倒西擂，东边去取奉人，西边去周全人，看人眉头眼尾，周遮掩蔽，唯恐伤触了人。”清人王永彬在《围炉夜话》中言：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。”

    乡愿，就是道德上的伪君子，老好人。这种人媚俗趋时、言行不一、四方讨好、八面玲珑。这种人貌似忠正，实属伪善。他们不是不知是非，而是故意混淆是非；不是不知善恶，而是经常曲解善恶；不是不知对错，而是经常权衡得失。他们的为人准则是不得罪人，左右逢源；处事原则是看情势，模棱两可；生存信条是装糊涂以明哲保身。

    笔者认为，乡愿之风更是司法之恶。司法要求公正严明，辨是非，分善恶，明对错；一是一，二是二，泾渭分明，曲直可见。司法要求法官在做出判决时，坚持原则，忠于法律，坚守公理和正义；法官判案有准绳、有目的、有方向，职责明确，权力法定。可是，有乡愿心态之人，在判案时，不是将原则和法律放在第一位，而是先看案件当事人的地位如何、影响如何、长官的指示如何，然后再根据这些来处理案件，解释和适用法律。

    乡愿之风，在司法领域还表现为官官相护。对于下级法院的错误，个别法院有时为了顾及面子和影响，该纠正的不予纠正；对于行政机关的违法行为，有时听命于长官的意志，该宣布违法的不予宣布；对于一些依法应当宣告无罪的案件，有时为了顾及对兄弟机关所带来的不利影响，态度暧昧。在案件讨论时，不是就事论事，不是有法说法，不是坚持事实真理，不是坚持法律第一，而是眼光在各种人情关系中来回穿梭，头脑在各种利弊得失中掂量权衡。

    可是，法官的操守是忠于法律，法官的职责是实现正义。乡愿之风是法官之恶，更是司法之恶。法官当然应当维护稳定，但不能通过曲解法律，通过损害当事人的利益，通过为和谐而和谐的方式来维护稳定。国家的稳定靠的是法律，法律是秩序的象征，法官作为法律的守护者，坚持严格依法公正司法才能最大限度地维护社会的稳定和秩序。只有法治才能维护国家的长治久安。

    法官不能当好好先生，不应当左右逢源；司法，更不容许乡愿态度存在。如果乡愿态度盛行于司法领域，那么，司法将无公正可言。公正的司法，要求公正的法官。公正的法官，必须摒弃乡愿态度，判断是非，分清真伪，依法做出公正的判决。法官不是不应当讲政治，依法判决对法官来说就是最大的政治；法官不是不应当服从长官，服从法律的命令就是服从最高的长官。

    摒弃乡愿之风，切掉司法之恶，需要敢于坚持原则的法官，需要敢于负责、为了法律决不妥协的法官。法律面前人人平等，是法官必须坚持的首要原则。这不仅是法律的要求，这更是公理和正义的要求。乡愿，却是同等情况，根据人的不同身份而区别对待。因为一个人的身份特殊，就对其多加考虑，在判决时，不是因为在法律适用上犹疑不定，而是因为这个人的身份所具有的影响而犹疑不定，这将使法官丧失掉依法做判决的勇气和信心。

    可铁面无私的法官不是与生俱来的，而是法律所赋予的。只有承认和服从法律的最高权威，法官才能铁面无私，才能做到公道正派。有些人，总是企图凭着自己的权力、关系、影响，逾越法律的界限，企图让法官为其开绿灯。面对托关系、走后门的人，面对受权力干预的案件，面对社会影响重大的案件，乡愿态度只会践踏正义，伤害司法。

    八面玲珑，各方讨好，屈从上级，听命长官，区别对待，表里不一，不可能换来司法的公信力。司法的尊严在于法官的骨气，司法的尊严在于司法的公正，法官的尊严在于司法对法律的尊重和坚持。尊严从来不是他人恩赐的，尊严是需要我们通过坚持不懈地努力去争取的。法官二字意味着，法永远在官之前，前程在于坚持原则而获得的法律奖赏。没有法律与正义，法官将被弃之如敝屣，司法将完全沦为权力玩弄和操纵的工具。为了坚持正义与法律而不惜牺牲自身，这才是法官的尊严，这才是法官的人格，这才是法官的最高荣誉。